آستان جانان

هیچ‌کس نمی‌تواند به عقب برگردد و یک شروع تازه را آغاز کند؛ اما هرکسی می‌تواند امروز شروع کند و یک پایان تازه بسازد…« ماریا رابینسون »منفی بافی و تفکر منفی، چیز مسمومی است. اگرچه نمی‌توان آن را سرکوب کرد یا نادیده گرفت، اما می‌توانیم عادت‌های ساده‌ای برای مثبت ماندن در زندگی پیدا کنیم.بدبینی و منفی نگری، سقف و دیوارهایی در اطراف شما شکل می‌دهد که وجود خارجی ندارند…در تمام مدت زمانی که دست‌خوش بدبینی شوید، زندگی‌تان دچار سکون و رخوت خواهد شد. این یک هدر دادن عمر وحشتناک است.اگر شما اکنون در «مکان بدبینانه‌ای» ایستاده‌اید، مجبور نیستید برای بقیه عمر در آنجا بمانید. مجبور نیستید چون می‌توانید یاد بگیرید افکار منفی را با خوش بینی عوض کنید.در مقاله «9 عادت ساده برای خوش بینی و مثبت ماندن در زندگی» می‌توانید از چند راه ساده و اغلب بدون هزینه برای مثبت شدن و تغییرات مثبت در زندگی استفاده کنید:9 عادت ساده برای خوش بینی و مثبت ماندن در زندگیتوصیه می‌کنم که سعی نکنید تمام عادات را در زندگی به کار ببرید؛ اما می‌توانید در هر بازه زمانی (مثلاً یک ماهه) یکی از این عادات را جایگزین افکار منفی خود کنید و به مرور، رنگ تازه‌ای به زندگی‌تان ببخشید.# 1) از خودتان سؤالات درستی بپرسیداین ساده‌ترین اما شاید مهم‌ترین عادتی است که قرار است در اتخاذ یک طرز فکر خوش بینانه کشف کنید. سوالاتی که ما در طول شبانه روز از خود می‌پرسیم تا زمانی که در وضعیت‌های منفی، دشوار و یا عدم اطمینان به سر می‌بریم، تفاوت‌ها را در زندگی ما می‌سازند.یک بدبین ممکن است از خودش سوالاتی از این قبیل کند:«چرا این اتفاق برای من اتفاق افتاد؟»«چرا اتفاقات بد در تمام مدت فقط برای من اتفاق می‌افتد؟»اما یک فرد خوش بین سوالاتی می‌پرسد که, ...ادامه مطلب

دکتر محمود سریع القلم تاکید دارد: بزرگترین خدمتی که یک نماینده مجلس، یک سیاستگزار، یک تصمیم گیرنده در ایران می تواند در شرایط فعلی انجام دهد، این است که کشور را از تحریم ها نجات دهد تا اینکه فضایی برای ارتباطات بین المللی فراهم شود.فروزان آصف نخعی: محمود سریع‌القلم، پژوهشگر حوزه توسعه، علوم سیاسی و تاریخ معاصر ایران عضو هیات علمی و استاد تمام گروه علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی است. دکترای روابط بین‌الملل را از دانشگاه کالیفرنیای جنوبی و فوق دکترای روابط بین‌الملل را از دانشگاه ایالتی اوهایو اخذ کرد.این اندیشمند و عالم علوم سیاسی مهمان «کافه خبر» خبرگزاری خبرآنلاین بود. با او از مهمترین دغدغه اش در باره ایران سوال کردم. مهمترین مسئله اش توسعه ایران و نحوه برون رفت از اوضاع کنونی است.مجلس نیازمند نیروهایی با تخصص بالاست / راه برون رفت از بحران و ایجاد توسعه ارتباط با نظام بین الملل استشرکت در ۶۴۱ کنفرانس بین‌المللی و سفر به ده ها کشور، و دوستی با رهبران و تئوریسین های مطرح در دنیا، دیدگاه های او را برای اصحاب اندیشه، سیاست، کشورداری و جنبش های سیاسی حائز اهمیت می کند.بحث درباره چرخش پارادایمیک از دمکراسی سازی به ثروتمندسازی، و تقدم تاریخی Liberalization برDemocratization و توسعه اقتصادی بر توسعه سیاسی، و ارائه ۴ معیار اساسی، از مجموع محورهایی است که این استادتمام دانشگاه شهید بهشتی برای برون رفت از وضعیت موجود مطرح کرده و به بحث درباره آن ها می پردازد.مشروح گفتگوی خبرگزاری خبرآنلاین با دکتر سریع القلم را بخوانید.***** اندیشمندان، متناسب با دغدغه ها، سوال‌ها و مسائلی که دارند، تلاش می کنند به‌راه حل برسند. مهمترین مسئله ای که در شرایط کنونی برای ایران قائل هستید و دائما به آن می, ...ادامه مطلب

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ‎﴿الحجرات: ١٣﴾‏ ای مردم، ما شما را از مرد و زنی آفریدیم، و شما را ملّت ملّت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست. بی‌تردید، خداوند دانای آگاه است.يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ‎﴿الحجرات: ١٣﴾‏ای مردم، ما شما را از مرد و زنی آفریدیم، و شما را ملّت ملّت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید. در حقیقت ارجمندترین شما نزد خدا پرهیزگارترین شماست. بی‌تردید، خداوند دانای آگاه است.مفهوم اسلامی جامعه این است که اسلام انسان‌ها را جوامعی می‌داند که در اصل برای ساخت تمدن بر اساس مشارکت و همکاری آفریده شده‌اند نه گله‌هایی که به اعتقاد ملحدان از جانوران متمایز شده‌اند و به خاطر نیاز و مصلحت، نظام اجتماعی را ایجاد کرده‌اند. تفاوت اساسی در این است که: آیا انسان موجودی است که برای مقصد آفرینش آماده است یا بیهوده و در نتیجه تصادف به وجود آمده است؟در طول تاریخ تا به امروز هیچ دانشمند و فیلسوفی وجود نداشته است که بگوید یکی از افراد بشر از یک زن زاده نشده است؛ بنابراین انسان از طریق تولید مثل به وجود آمده است و منطقاً آغاز زنجیره باید از پدر اول و مادر اول به وجود آمده باشد و پس از آن تولید مثل آغاز شد.سپس اختلاف بر سر وجود خانواده اول پدید می‌آید؛ اطلاعات, ...ادامه مطلب

هدف اصلی‌ اين فصل آن است كه نشان دهد سكولاريسم – با اين تعريف: جدايی‌ نهادی‌ اسلام و دولت با وجود رابطه با سياست - درواقع با تواريخ جوامع (به صورت جمع) اسلامی‌ بيشتر سازگاری‌ دارد تا با مفهوم پسا استعماری‌ دولتی‌ اسلامی‌ كه بتواند شريعت را از طريق قوه قهريه دولت تحميل نمايد.نویسنده:عبدالله احمد النعیماين جدايی‌ ميان اقتدار دينی‌ اسلام و اقتدار دولتی‌، تضمينی‌ است ضروری‌ در برابر سوء استفاده از نقش سياسی‌ اسلام. آرزو دارم با نشان دادن اين كه اين مفهوم از سكولاريسم در واقع "اسلامی‌" است، در زدودن تصور مسلمين از اين مفهوم به عنوان حقه‌ای‌ غربی‌ كه مستلزم تنزل دين به حوزه خصوصی‌ است مؤثر واقع شوم. همانگونه كه در فصل٤ به طور مفصل در اين مورد بحث خواهم كرد، در واقع هيچ الگوی‌ غربی‌ متحدالشكلی‌ درباره سكولاريسم وجود ندارد، زيرا هر يك از جوامع غربی‌ رابطه ميان دين و دولت، و دين و سياست را در بافت تاريخی‌ مخصوص به خود مورد بحث قرار می‌‌دهند. همچنين اشتباه است اگر بپنداريم كه در هريك از اين به اصطلاح جوامع سكولار اروپای‌ غربی‌ و آمريكای‌ شمالی‌ در واقع دين صرفاً به حوزه خصوصی‌ محدود شده است. در پرتو [مطالب] اين فصل و فصل 4، آشكار خواهد شد كه جوامع اسلامی‌ به لحاظ رابطه دين و دولت، با جوامع غربی‌ تفاوت بنيادی‌ ندارند. همانگونه كه آيرا لاپيدوس به درستی‌ گفته است:در جوامع اسلامی‌ تفاوتی‌ قابل توجه در نهادهای‌ دينی‌ ودولتی‌ وجود دارد. شواهد تاريخی‌ نشان می‌‌دهند كه هيچ الگوی‌ منفردی‌ برای‌ نهاد های‌ دينی‌ و دولتی‌ وجود ندارد، بلكه بالعكس الگوهای‌ متعارض فراوانی‌ وجود دارد. همچنين، در هر يك از الگوها در ارتباط با توزيع اقتدار، كاركرد و روابط ميان نهادها ابهامات و تناقضاتی‌ وجود دارد. و سران, ...ادامه مطلب

نویسنده: حمزه تزورتزسمترجم: علی اکبر خوشنوبهترین روش برای پاسخ به اینچنین سوالاتی، فهمیدن کیستی خداوند در بافت عبادت است. در اصطلاح، خداوند نهادی است که عبادات ما برای او خواهد بود؛ به عنوان حقیقتی ضروری از وجود او. قرآن بارها این حقیقت را دربارۀ خداوند برجسته می‌کند:«إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي» (طه: ۱۴)«من «الله» هستم، و معبودي جز من نيست، پس تنها مرا عبادت كن، (عبادتي خالص از هرگونه شركي)، و نماز را بخوان تا (هميشه) به ياد من باشي.»از آنجا که خداوند، به یقین، تنها نهادیست که حق عبادت ما برای اوست، پس تمامی اعمال عبادی ما تنها باید به سوی او هدایت شود.در سنت اسلام، خداوند نهادی با حداکثر کمال تلقی می‌شود. او دارای تمامی اسماء و صفات عالی در حد کمال است. برای مثال در الهیات اسلامی، خداوند به کمال دوستداری و محبت توصیف شده، یعنی محبت او کامل‌ترین نوع محبت و بالاترین عشق ممکن است، و به خاطر همین اسماء و صفات، باید خداوند را عبادت کرد. ما همیشه مردم را به خاطرمهربانی، دانش و خرد آن‌ها ستایش می‌کنیم، اما مهربانی، دانش و خرد خداوند در بالاترین حد ممکن و به صورت کمال آن است، و هیچ نقص و عیبی در آن وجود ندارد. پس خداوند شایستۀ عالی‌ترین ستایش‌هاست، و ستایش خداوند، شکلی از عبادت است. همچنین خداوند تنها کسیست که خواست‌ها و دعاهای ما صرفاً باید برای او باشد. او در بهترین حالت می‌داند چه چیز برای ما خوب است، و او تنها خوبی را برای ما می‌خواهد، بنابراین تنها او باید عبادت شود و تنها از او کمک خواسته شود. خداوند شایستۀ عبادات ماست، زیرا چیزی دربارۀ خدا هست که این حالت را نسبت به او ایجاد می‌کند. اوکسیست که کامل‌ترین اسماء و صف, ...ادامه مطلب

نویسنده:مهاباد فرخ نژاد- کارشناس روانشناسی عمومیچکیده: زن در جامعه‌ی اسلامی و در نتیجه‌ی تربیت و والای اسلام، ضمن بازیافتن مقام والای خویش در کانون گرم خانواده به تربیت و پرورش انسانهای صدیق و تلاشگر می‌پردازد و در حلول تاریخ و مرحله‌های مختلف با شایستگی، ارزش خویش را به اثبات رسانده و ثابت کرده است که هیچ چیز نمی‌تواند مانعی در برابر او باشد. زن دعوتگر مسلمان در حوزۀ آموزش و پرورش، نهال ایمان در دلهای گلهای آینده و جگرگوشه‌های امت است اسلامی که در آینده بار نهضت اسلامی بر دوش آنان خواهد بود، می‌کارد.(محمودنژاد، مجله اصلاح شماره 50 : 161) دین‌گریزی به مثابه یک آسیب اجتماعی با دیگر آسیبهای اجتماعی اهمیّت در خور توجه این آسیب و نقش ویژه‌ی آن در پدیداری دیگر آسیبهای اجتماعی را به اثبات می‌رساند؛ به گونه‌ای که فزونی و کاستی دین‌گریزی، افزایش و کاهش آسیبهای اجتماعی را در پی دارد. جامعه‌شناسان و روان‌شناسان دین را عامل مهمی در برقراری زندگی سالم اجتماعی می‌دانند.مقدمه:خانواده مبنای جامعه‌ی انسانی است؛ درست مثل سلول که مبنای پیکره آدمی است. جامعه‌های سرافراز، مستقل، سختکوش، ارزشمدار و دانا، قطعاً دارای خانواده‌هایی با همین صفات هستند.نقش خانواده به عنوان پشتیبان نظام اجتماعی و ضامن تداوم نسل بشری است و جامعه را در مقابل بیماریهای ناشی از روابط افسارگسیخته مصون می‌دارد. در کانون خانواده است که ارزشهایی مانند ایثار و شکیبایی و بردباری و تحمل در وجود فرد نهادینه می‌شود. نهال اخلاق و فضیلت و معنای حقیقی زندگی است. در خانواده که در حقیقت جامعه‌ای کوچک است انسانها رشد و تعالی می‌یابند. از خانواده‌های سالم، جامعه‌ی سالم به بار می‌نشیند که اعضای آن به صورت یک پیکره‌ی واحد در میدان زندگی مشت, ...ادامه مطلب

بدون تردید در ذات دین، هیچ عنصر دین‏‌گریزانه وجود ندارد و تمام دستورات و اعتقادات دینی موافق فطرت و در راستای سعادت انسان‌ها می‌باشد. اگر انسان‏ها به دریافت معارف دینی نایل آیند، در هیچ رتبه‌‏ای از دین نمی‌‏گریزند، بنابراین، پدیده‌ی دین‌‏گریزی به عنوان یك پدیده‌ی اجتماعی، عینی و رفتاری، معلول ماهیت و ذات خود دین نیست، بلكه علت و یا علل دین‌‏گریزی را در خارج از قلمرو دین و آموزه‌‏های دینی باید جست‏‌وجو كرد. عوامل متعددی در بروز دین‌گریزی نقش دارد که به دو دسته اساسی عوامل محیطی و عوامل درون‌فردی تقسیم می‌شوند.خانواده رکن اساسی جامعه است و زنان به عنوان محور خانواده در تأمین سلامت اخلاقی و سعادت آن نقش ویژه‌ای بر عهده دارند. مسئولیت‌های خطیر زنان به عنوان همسر و مادر از تأثیر عمیق این قشر در فراز و فرود جامعه‌ی انسانی حکایت می‌کند.در قرآن کریم حدود ۴۰۰ آیه در مورد زنان نازل گردیده که بیانگر اهمیت و اهتمام این کتاب الهی به نقش زنان است. اعضای جماعت با اتخاذ رویکرد نو به مسئله‌ی زنان و با اعطای مسئولیت به آنان، رویکردی جدا از سنت‌‌‌گرایی ملی و دینی درقبال زنان اختیار کرده‌اند. جریان مذهبی مزبور، با تفسیر جدید از فقه و متون دینی، به دفاع از حقوق زنان و انتقاد از وضع موجود در ایران درباب زنان پرداخته و رویکرد اسلامی را بهترین مدافع و حافظ حقوق زنان معرفی می‌‌‌کند.بررسی عوامل دین‌گریزی جوانان از سوی زنان دعوت واصلاح را می‌توان در موارد زیر خلاصه نمود: - عدم راهکار مناسب جهت رسیدن جوانان به آرامش- عدم قدرت علمی و درونی در از بین بردن شك و تردیدهای معرفتی ودینی- گستردگی بی ضابطه شریعت- عدم موفقیت در اجرای تربیت شایسته میان خانواده و نزدیکان.و برخی از راه‌حل‌های دین‌گریزی از سوی بانوان, ...ادامه مطلب

ایستادگی کن ،              ایستادگی کن ؛                        و ایستادگی کن ...و به یاد داشته باش که لشکری از کلاغها ، جرات نزدیک شدن به مترسکی که ایستادگی را فقط به نمایش می گذارد . ندارند.« معجزه ها رخ می داد، اگر جوانان می دانستند و پیران می توانستند.»مقالات و مطالب منتشره لزوماًنظرمدیر وبلاگ نمی باشد. بخوانید, ...ادامه مطلب

فراهم کردن آزادی در نزد من بر تطبیق شریعت اسلامی مقدم است.بعضی از اسلامگرایان از این سخن من بر آشفته و من در جواب گفتم: که بر آن اصرار دارم، زیرا ما نمی توانیم اسلام صحیح را پیاده کنیم مگر این که آزادی را فراهم کنیم. من می خواهم مردم اسلام را با اختیار تمام برگزینند. و صحیح نیست که بر آن ها تحمیل شود.? من نمی خواهم که مردم را با عصا برانم و دوست ندارم که آنها را با اجبار به سوی اسلام بیاورم، و دوست دارم که مردم با اختیار تمام بگویند ما خواهان اسلام هستیم. ما چاره ای برای خود و حل مشکلاتمان جز در اسلام نمی یابیم.?می‌خواهیم مردم اسلام را مدارسه و مطالعه بکنند و از روی فهم و قناعت آن را بشناسند، ما اسلام تلقینی و تقلیدی نمی‌خواهیم.? بلکه اسلامی نوگرا میخواهیم که در آن در اجتهاد برای اهلش و در محل خودش باز باشد.?ما می خواهیم مشکلاتمان را در پرتو واقع در آن بیابیم و با یک چشم به واقع بنگریم و با چشم دیگر به تراث. و اصالت و معاصر بودن را با هم جمع کنیم، وسلفیت و تجدید را با هم آشتی دهیم.?برادران این همان چیزی است که ما به دنبال آن هستیم. ما می‌خواهیم مردم در سایه آزادی اسلام را برگزینند.در حقیقت این آزادی است که بزرگ مردان را می سازد، اما استبداد جز یک مشت برده به بار نمی آورد. و بردگان هم جز باعصا رانده نمی شوند، و با چماق به حرکت در می آیند. اما آزادگان کسانی هستند که توان آن را دارند با تمام وجود خود بگویند : نهما باید در راه آزادی تلاش کنیم. مردم آزادی را میخواهند اما آماده نیستند که برای آن هزینه کنند، با این وجود انسان های فداکاری یافت میشوند. بعضی از روزنامه نگار ها بازداشت و ضرب و هشتم و راهی زندان می شوند. این ثمره آزادیست.آزادی گرفتنی است نه بخشیدنی.? ما باید خواهان آزاد, ...ادامه مطلب

ترجمه:اصلاحوبگفت‌وگو از: جمال سالمدکتر ابو لبابه حسین اندیشمند مسلمان تونسی، استاد دانشگاه امارات، عضو شورای خردمندان مسلمان و عضو مجمع مطالعات اسلامی الازهر یکی از اساتید برجسته‌‌‌‌‌ی حدیث و سنت نبوی در زمان معاصر است. او در تونس درس خواند و کارشناسی ارشد و دکترا را از دانشگاه الازهر دریافت کرد و به منصب رئیس دادگاه زیتونه راه یافت. از این رو گفت‌وگو با او درباره‌ی سنت نبوی و مبارزه با آن خواه از سوی افراد خودی یا خاورشناسان و ملحدان خالی از حاشیه نیست. وقتی در کنفرانس «الازهر و صلح جهانی» در قاهره با او دیدار کردیم گفت‌وگویی را با او انجام دادیم که در ادامه به آن خواهیم پرداخت:- در آغاز می‌خواهیم بدانیم در شریعت اسلامی سنت نبوی از چه جایگاهی برخوردار است به ویژه در شرایطی که سنت مورد هجوم قرار گرفته است؟سنت نبوی منبع دوم شریعت یا قانونگزاری اسلامی است و در انتقال حقائق اسلامی به مردم نقل مهمی دارد. سنت، محتوای کتاب خدا را مورد تأکید قرار می‌دهد و مطلق آن را مقید، عامش را تخصیص و مطالب اختصاری آن را تشریح می‌کند. مشکل قرآن را تبیین می‌کند و قرآن را به گونه‌ای آشکار و روشن شرح می‌دهد. بدیهی است که کسی مانند محمد مصطفی، قرآن را به خوبی فهم نکرده است و به اسرار و ویژگی‌های آن پی نبرده است. به همین خاطر امام ابو حنیفه می‌گوید: اگر سنت نبود هیچ یک از ما قرآن را نمی‌فهمیدیم. آری سنت برای کسی که می‌خواهد قرآن را بفهمد و اجرا کند مهم است و کسی در این مورد شک نمی‌کند جز نادان یا کینه‌توز.- آیا ایمان و عمل به سنت در دین شرط است یا چنان که برخی می‌پندارند می‌توان به قرآن اکتفا کرد؟پیامبر اسلام ما را به پایبندی به سنت امر کرده است و در حدیث مشهور آمده است: «تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن , ...ادامه مطلب

دکترمحمودسریع القلمچرا افراد در کشورهای جهانِ سوم مدرک می گیرند ولی عموماً شخصیت آن ها خیلی تغییر نمی کند؟ مطالعۀ مقایسه ای جوامعِ شرقِ آسیا و غرب اروپا به وضوح نشان می دهد که پیشرفت و توسعه یافتگی نه تنها تابعِ سطحِ علم و دانش بلکه شاید به مراتب مهمتر تحت سیطرۀ «بلوغ شخصیتی» است. فقط دانش و خصوصی سازی اقتصادی نیست که چین، کرۀ جنوبی و ویتنام را به وضعیت برتر اقتصادی و سیاسی فعلی رسانده است بلکه «کنترلِ خشم»، «کنترلِ هیجان»، «آگاهی از احساساتِ خود»، «توان استدلالی فهمِ دیگران»، «توانِ پذیرشِ واقعیت»، «توانِ روحی انطباق پذیری»، «فهم خود از منظرِ دیگران» و «آمادگی برای خود ارزیابی» هم بسیار دخیل و تعیین کننده هستند. این نوع توانایی ها از توانایی­‌های مربوط به فیزیک دان، شیمی دان، ریاضی دان شدن و علوم هسته‌­ای و مهندسی بسیار متفاوت است. یکی از مهارت های مهم زندگی، فهمِ شرایطِ طرفِ مقابل است حال این طرف دوست باشد، همسایه باشد، مغازه دار باشد، فرزند باشد، یک سازمان و دولت باشد، حزب مخالف باشد و یا حکومتِ خارجی باشد. این توانایی با هوش ریاضی فرق می­‌کند. به همین دلیل ممکن است فردی، دو مدرک دکتری از برجسته ­ترین دانشگاه­‌های جهان داشته باشد ولی از اینکه متوجه پی­آمد واژه هایی که در تعامل با دیگران به کار می­گیرد نباشد. دانش (Knowledge) و پردازش اطلاعات (Information Processing) یک نوع هوش می‌­خواهد و مدیریت هیجان، احساس، عصبانیت، غم، ترس و خوشحالی زیاد، هوشی متفاوتی می­‌طلبد. انگلیسی ها می­‌گویند اگر دو یا چند گروه با هم اختلاف دارند چرا خودروها را آتش می زنند، ساختمان ها را تخریب می کنند، یکدیگر را به قتل می رسانند و واژه های ناپسند استفاده می کنند؟ بلکه باید یکدیگر را درک کنند،, ...ادامه مطلب

سحرخیزی یکی از عوامل موفقیت است. بیدار شدن در اول صبح معجزه می‌کند؛ به زندگی ما نظم می‌بخشد و باعث می‌شود همیشه نسبت به افرادی که دیر بیدار می‌شوند، یک قدم جلوتر باشیم. با ما همراه باشید تا ببینید فوا, ...ادامه مطلب

ایستادگی کن ،ایستادگی کن ؛ و ایستادگی کن ...و به یاد داشته باش که لشکری از کلاغها ، جرات نزدیک شدن به مترسکی که ایستادگی را فقط به نمایش می گذارد . ندارند.« معجزه ها رخ می داد، اگر جوانان می دانستند و پیران می توانستند.»مقالات و مطالب منتشره لزوماًنظرمدیر وبلاگ نمی باشد.Let's block ads! بخوانید, ...ادامه مطلب

 , ...ادامه مطلب

 نویسنده: دکتر سیداحمدهاشمیامام ابن قیم می‌گوید: «وقتی خداوند پیامبرش را برانگیخت پیروان   بیشتر ادیان در زمان پیامبر و جانشینان او، از روی اختیار دین اسلام  را پذیرفتند و مسلمانان هیچ‌کس را به پذیرش , ...ادامه مطلب